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华清宫导览图

津阳门

一、津阳门

1、基本概况

（1）名称由来：津阳门是华清宫的东门，“津”有渡口、门庭的意思，“阳”代表东方，寓意着它作为东方之门，迎接阳光与新的开始象征着华清宫与外界的连接。

（2） 建筑特点：津阳门整体建筑风格为仿唐式，红墙灰瓦，飞檐斗拱，气势恢宏。门楼上设有观景台，可供游客登高远眺，欣赏华清宫及周边的美景。

2、历史沿革

（1）唐朝时期：是唐玄宗时期华清宫的主要出入口之一，当时官员、侍从及车马多经此门进出，皇帝贵妃的仪仗队伍也由此门进入华清宫，见证了诸多宫廷活动与历史事件。

（2） 近现代：在近代历史上，津阳门也见证了一些重要事件。如西安事变期间，这里是各方人员往来的重要通道，承载着历史转折的关键意义。

3、周边布局

（1） 朝堂：在津阳门外东西两边，是大臣们等候朝见皇帝或商议政事的地方。

（2） 弘文馆：设于华清宫内，是讲经校书之所，负责掌管校正书籍、教授儒家经典等事务，为文化教育和学术交流提供了重要场所。

华清宫梨园

二、梨园

1、历史渊源与背景

（1） 起源与创立：华清宫梨园始建于开元十一年（公元723年），是唐玄宗李隆基在华清宫津阳门内设立的封闭式院落建筑，专门用于安置管理与教习梨园弟子演练歌舞。

（2）时代背景：唐玄宗时期，经济繁荣，社会安定，文化蓬勃发展，为梨园的设立和发展提供了良好的社会环境。

2、遗址发现与保护

（1）遗址发现：1994年1月，华清池管理处在维修会议室时偶然发现一组唐院落建筑遗址和一座汤池遗址，后经专家论证确定为唐华清宫梨园遗址。

（2） 保护展示：1998年在原址之上建成了专题性遗址博物馆——梨园遗址博物馆，2018年重新布展开放，以“寻梦梨园”为展陈主题，由“盛世华章”“梨园寻梦”“梨园祖庭”三部分构成。

3、建筑与布局

华清宫梨园作为封闭式院落建筑，有完整的建筑基址。院落内有供梨园弟子住宿、演练歌舞的场所，还有专供梨园弟子沐浴的“小汤”遗址，是华清宫的十八处汤泉之一。

4、文化内涵与艺术成就

（1） 艺术人才汇聚：唐玄宗召集了李龟年、马先期、贺怀智、张云容等诸多音乐名师和舞蹈家，使华清宫梨园成为当时乐舞艺人向往之地。

（2） 乐舞创作表演：唐玄宗本人精通音律，创作了《霓裳羽衣曲》《得宝子》《紫云回》等大量乐曲，并常与梨园弟子在华清宫演奏，杨贵妃则根据《霓裳羽衣曲》编成《霓裳羽衣舞》。

（3） 戏曲艺术影响：华清宫梨园是我国历史上第一所皇家歌舞戏剧综合艺术学校，被尊奉为中国戏曲艺术的鼻祖，对中国音乐、舞蹈、戏曲等门类的发展产生了巨大而深远的影响。

香凝池

三、香凝池

1、历史渊源

（1） 修建背景：1927年，国民革命军陆军一级上将冯玉祥到华清池游览，他驻陕期间多次视察华清池，为改善当地百姓的沐浴条件，特意修建了一座女浴池，即为香凝池。

（2）名字由来：冯玉祥将军兴致勃勃地为该温泉浴池题写了“香凝池”之名，取“温泉水滑洗凝脂”之意，让普通民众也能体验到华清池温泉的美妙。

2、地理位置与环境

香凝池位于陕西省西安市临潼区华清路38号华清宫景区内，地处骊山西绣岭北麓，周边风景秀丽。它背山面渭，倚骊山峰势而筑，与御汤文化区、梨园文化区等其他景区相邻，游客在游览完其他景点后，可方便地来到香凝池体验温泉。

3、功能与设施

（1）沐浴功能：香凝池是一个开放的公共温泉浴池，提供足浴、泡澡等服务，有普通池，也有单间、双人间、贵宾房等不同类型的洗浴空间，以满足不同游客的需求。

（2）配套设施：周边设有休息区、更衣室、储物区等配套设施，为游客提供便利。

少阳汤

四、少阳汤

1、基本概况

（1）位置：位于华清宫中区前殿东南，在太子汤的西侧，与尚食汤和宜春汤在同一区域。

（2）用途：是专供太子沐浴的汤池，在古代皇家沐浴体系中具有特定的使用人群和功能。

2、历史沿革

华清宫始建于唐初，后经多次扩建和修缮。少阳汤池作为华清宫御汤遗址的一部分，见证了唐朝的兴衰变迁。唐玄宗时期华清宫大规模扩建，少阳汤池也可能在这一时期进行了翻新或改造。

3、建筑特色

（1）规模形制：整体规模适中，汤池平面呈长方形，面积约为20平方米左右，由青石砌成，池壁光滑，造型规整。

（2）设施构造：汤池的底部设有排水口，用于排出污水，保持池水清洁，在池边还可能设有供太子休息和更换衣物的平台或石凳。

五、长汤

1、基本概况

（1）修建时间：长汤具体修建时间暂无确切史料记载，但华清宫在唐代得到大规模营建和修缮，长汤应是这一时期的产物。

（2）地理位置：华清宫分为东、中、西三区，长汤位于西区，与东区的少阳汤等相距较远。

（3）功能用途：在唐代，长汤是供宫女沐浴的场所。

2、建筑特色

（1）规模较大：长汤有16所之多，在华清宫内占据较大区域，形成相对独立的宫女沐浴区域。

（2）形制较为简单：与御汤、贵妃汤等相比，长汤在建筑装饰和雕刻方面较为朴素，以满足基本的沐浴功能为主。

3、文化意义

（1） 反映宫廷等级制度：华清宫的汤池分布和使用有着严格的等级区分，长汤作为宫女专用汤池，与皇帝、贵妃等使用的汤池在规模、位置、装饰等方面形成鲜明对比，深刻反映了唐代宫廷中森严的等级制度。

（2）体现唐代宫廷生活：长汤的存在从侧面反映了唐代宫廷生活的丰富和细致，也为研究唐代宫廷文化、宫女制度等提供了重要的实物依据。

六、唐井

1、基本概况

（1）位置：位于唐华清宫中区，在少阳汤池附近，汤池在唐华清宫中区前殿东南，自东而西有太子汤和少阳汤。

（2）用途：是唐代皇家宫廷生活用水的重要来源，为当时的宫廷人员提供日常饮用、沐浴等用水。

2、建筑特点

（1）井台：表面略呈球凸面，里高外低，这样的设计可以有效防止浊水倒流，保证井水的卫生。

（2）井口：呈圆形，刻有精美的八角葵花图案，既起到了装饰美观的作用，又能增加井口周边的摩擦力，起到防滑效果。

（3）井壁：由于使用时间不长便被泥石流掩埋，所以井壁保存完好，全用规整的石块砌成，石块之间衔接紧密，体现了唐代高超的建筑工艺。

3、历史文化价值

（1）历史见证：是唐代皇家宫殿建筑和宫廷生活的实物见证，为研究唐代的宫廷建筑布局、给排水系统提供了重要的实物资料。

（2）艺术价值：井口的八角葵花图案雕刻精美，线条流畅，反映了唐代精湛的雕刻艺术和审美观念，对于研究唐代的艺术风格和文化特色具有重要价值。

（3）文化传承：承载着丰富的历史文化内涵，与唐代的政治、经济、文化等方面密切相关，是传承和弘扬唐代文化的重要载体。

按歌台

七、按歌台

1、历史背景

按歌台位于华清宫东缭墙附近，始建于开元11年（公元723年），是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子演练歌舞的场所，也是宫中歌舞盛会的举办地。

2、建筑特色

从建筑风格上看，按歌台为仿唐建筑，飞檐斗拱、雕梁画栋，体现出唐代建筑的大气与庄重，楼台的设计巧妙，与周围的自然景观和宫殿建筑相得益彰，站在按歌台上，可将华清宫的美景尽收眼底。

3、功能用途

（1）歌舞排练：作为随驾梨园的重要组成部分，是梨园弟子们日常排练歌舞的地方，唐玄宗精通音律，常常亲自在此指挥排练，对乐舞的编排和表演进行指导。

（2） 宫廷演出：唐玄宗和杨贵妃等皇室成员常在此观赏歌舞表演，许多著名的乐舞如《霓裳羽衣曲》等都曾在按歌台上演出。

（3）文化交流：按歌台吸引了众多文人墨客、乐师舞伎聚集于此，促进了唐代宫廷文化与民间文化的交流融合，推动了唐代歌舞艺术的发展。

4、相关历史故事

（1）玄宗贵妃共赏乐舞：唐玄宗与杨贵妃感情深厚，二人常一同在按歌台欣赏梨园弟子的精彩表演，杨贵妃精通舞蹈，唐玄宗则擅长作曲和击鼓，他们共同为唐代乐舞的发展注入了活力。

（2） 乐师舞伎的辉煌岁月：当时全国最优秀的乐师、舞伎如李龟年、雷海青、谢阿蛮等都曾在按歌台献艺，他们的精彩表演为宫廷生活增添了无尽的欢乐和艺术氛围。

5、现状与价值

如今，按歌台是华清宫景区的重要景点之一，游客可以在此感受唐代皇家宫廷文化的魅力，了解唐代乐舞艺术的发展历程，有重要的历史文化价值和旅游观赏价值。

八、碑林

（1）历代名人书法碑刻：有国内著名书法家沈鹏、刘自模、钟明善等所赠墨宝镌刻成的碑刻，还有行、草、隶、篆、楷等多种字体的作品，展现了中国书法艺术的博大精深。

（2）咏华清池的诗词碑刻：内容多为历代华清池的诗词名句、个人咏作或题词，从不同角度描绘了华清宫的景色、历史故事与文化底蕴。

（3）《温泉铭》和《温泉颂碑》：唐太宗李世民的《温泉铭》和北魏雍州刺史元苌的《温泉颂碑》是华清宫现存历史名碑中较为著名的两块，具有很高的历史和艺术价值。

温泉古源

九、温泉古源

（1）基本概况：这里的水温常年恒定在43℃，水质纯净，清澈见底无任何异味。

（2）历史渊源：华清宫温泉开发利用历史悠久，早在6000年前的仰韶文化时期，姜寨先民就开始利用骊山温泉。自西周以来，各朝代帝王在此兴建离宫别苑，都对温泉进行了开发和利用。秦始皇在此修建骊山汤，汉武帝对秦骊山汤池及房舍进行大规模修缮，隋文帝在骊山温泉修建屋宇，唐太宗营建皇室楼阁、修理温泉汤池，并赐名“汤泉宫”，唐玄宗时大规模扩建，华清宫正式建立。

（3） 地质成因：华清宫位于形成于震旦纪石英岩和前震纪的片麻岩中华清池-吕家村正断层，其地下温泉由骊山地区的地表水、基岩裂隙水、大气降水沿着各自不同的途径渗入地下深处，汇集到构造断裂带中，经地下深部地热加热及骊山北麓北西西向压力性和张扭性断裂组与南北向张扭性断裂组的交会而形成并流出地表。

（4） 文化价值：华清宫温泉古源凝聚着丰富的文化内涵，是中华民族历史文化中不可或缺的组成部分。众多文人墨客在此留下了大量的诗词歌赋，如白居易的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。唐太宗李世民曾为骊山温泉亲笔御书《温泉铭》，是我国书法史上第一部行书刻碑。

温泉铭拓本

十、温泉铭

1、基本概况

（1）作者：由唐太宗李世民撰文并书写，他不仅在政治上开创了“贞观之治”，还在书法领域有着极高的造诣。

（2） 创作时间：刻于贞观二十二年（648年），即唐太宗临死前一年，此时其书法已达圆熟流利、浑然天成的境界。

（3） 原石与拓本：原石已佚失，1900年道士王圆箓于敦煌鸣沙山千佛洞发现《温泉铭》唐拓孤本，现藏于巴黎国立图书馆。此拓本是迄今存世的最古拓本，残卷纵29.59厘米，横144.4厘米，行书，存50行，共354字。

2、书法艺术

（1） 风格特点：书风酷似《晋祠铭》，雍容和雅，丰满润朗，跌宕流美，字势多奇拗，有王献之的欹侧奔放，体现出李世民魁伟豪迈的气概和锐气。

（2） 笔法运用：用笔灵活，不拘泥于固定法则，笔画和线条变化丰富，通过墨色的浓淡、枯湿等变化，表现出文字的意境和神韵。

（3） 结体布局：结体端庄而不失险绝，字形结构上平正自然，又巧妙地运用了险绝的笔法。章法自然，字与字之间呼应和联系紧密，呈现出浑然一体的感觉。

3、文化价值

（1）历史意义：《温泉铭》是我国书法史上第一部行书刻碑，打破了唐以前碑刻多用篆、隶、楷书的传统，为后世行书入碑开创了先河。

（2）艺术影响：对后世书法家产生了深远影响，如宋代米芾的行书即源于此，其书风也影响了初唐书坛。

（3）文学价值：文辞华丽，碑铭赞颂温泉“蠲疴荡瘵，疗俗医民”“人世有终，芳流无竭”造福苍生之功德，具有较高的文学性。

温泉颂碑

十一、温泉颂碑

1、基本概况

（1）名称由来：全称为《雍州刺史松滋公河南元苌振兴温泉之颂》，因北魏雍州刺史元苌撰文并书，为歌颂骊山温泉而作，故又称《松滋公元苌温泉颂》。

（2）文物级别：华清宫遗址出土，是国家一级文物。

（3）外观形制：高154厘米，宽72厘米，厚19厘米，盘龙螭首，梯形趺座。

2、历史背景

（1）北魏时期：当时的雍州刺史元苌看到骊山温泉破坏严重，便下令修葺，之后篆刻此碑，以记录当时的情况和对温泉的赞美。

3、碑文内容

（1）主要内容：碑文共588字，共19行，足行30字，内容主要是对骊山温泉的赞美，称温泉为“自然之经方，天地之元医”，说明了华清温泉的疗疾作用，以及当时人们使用温泉的频繁程度。

（2）书法特色：碑文书法整练，古朴精劲，上乘汉魏隶书之余韵，下开隋唐楷书之先河，被历代视为书法艺术和文学作品中的双绝。

4、碑额特色

（1）文字内容：额刻阳文篆书“魏使持节散骑常侍都督雍州诸军事安西将军雍州刺史松滋公河南元苌振兴温泉之颂”。

（2）艺术价值：篆额结构奇诡，词语玄奥，采用立体阳线的手法雕刻，刀工细腻，流畅老练，机圆体方，棱角圆滑，像是玺印，具有极强的雕刻艺术美。

5、价值意义

（1）历史价值：是华清宫现存最早的文字实物资料，弥补了北魏时期对华清宫修建史料记载的缺失，为研究华清宫的历史变迁和北魏时期骊山温泉的利用情况提供了重要依据。

（2）艺术价值：其书法艺术上乘汉魏隶书之余韵，下开隋唐楷书之先河，对研究中国书法艺术的演进过程具有极高的价值。